เซ็กซี่บาคาร่า สิ่งที่ชาวอเมริกันได้ยินเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคมที่โบสถ์ – และสิ่งที่พวกเขาทำเกี่ยวกับเรื่องนี้

เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน 2020 ผ่าน เซ็กซี่บาคาร่า ไปเพียงหนึ่งสัปดาห์แล้วที่ Derek Chauvin เจ้าหน้าที่ตำรวจผิวขาวของมินนิโซตาสังหาร George Floydชายชาวแอฟริกันอเมริกันที่ไม่มีอาวุธ การประท้วงกำลังดำเนินอยู่นอกโบสถ์ Central United Methodist Church ซึ่งเป็นโบสถ์ที่มีเชื้อชาติต่างเชื้อชาติในใจกลางเมืองดีทรอยต์ ซึ่งมีประวัติการเคลื่อนไหวมายาวนานในด้านสิทธิพลเมือง สันติภาพ สิทธิผู้อพยพ และความยากจน

เนื่องด้วยสถานการณ์การระบาดของไวรัสโควิด-19 คริสตจักรจึงไม่ได้จัดพิธีบูชาด้วยตนเองอีกต่อไป แต่ใครก็ตามที่เดินเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในวันนั้นจะได้เห็นธงสีแดงยาวด้านหลังโต๊ะของศิษยาภิบาลซึ่งแสดงคำว่า “สันติภาพ” และ “ความรัก” แบนเนอร์เขียนว่า “มิชิแกนปฏิเสธ! To War” แขวนอยู่ข้างรูปภาพไอคอนด้านสิทธิมนุษยชนFannie Lou Hamerและ Rev. Martin Luther King Jr. รวมถึงCesar Chavez นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิ แรงงาน เพื่อให้สอดคล้องกับธรรมเนียมปฏิบัติของนักเคลื่อนไหวในโบสถ์ของเธอ ศิษยาภิบาลอาวุโส Jill Hardt Zundell ยืนอยู่นอกอาคารและเทศนาเกี่ยวกับความมุ่งมั่นของโบสถ์ของเธอที่จะขจัดการเหยียดผิวที่ต่อต้านคนผิวดำให้สิ้นซากแก่ผู้ชุมนุมของเธอและทุกสิ่งที่ผ่านไป

ใน การวิจัย ทางสังคมวิทยาและรัฐศาสตร์เราทั้งคู่ได้ศึกษาว่าเชื้อชาติ ศาสนา และการเมืองเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดในสหรัฐอเมริกาอย่างไร หนังสือเล่มล่าสุดของเรา “ การแข่งขันและพลังของคำเทศนาเกี่ยวกับการเมืองอเมริกัน ” – เขียนโดยนักจิตวิทยา เจมส์ เอส. แจ็คสัน – ใช้การสำรวจระดับชาติและระดับภูมิภาค 44 ครั้งที่ดำเนินการระหว่างปี 1941 ถึง 2019 เพื่อตรวจสอบความแตกต่างทางเชื้อชาติในผู้ที่ได้ยินข้อความเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคมที่โบสถ์ เรายังตรวจสอบด้วยว่าการฟังเทศน์ประเภทนั้นสัมพันธ์กับการสนับสนุนนโยบายที่มุ่งลดความเหลื่อมล้ำทางสังคมและการเคลื่อนไหวทางการเมืองอย่างไร

เป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่ชาวอเมริกันจำนวนมากจินตนาการว่าประเทศของพวกเขามีความสัมพันธ์พิเศษกับพระเจ้า – ว่าประเทศของพวกเขาคือ “ เมืองบนเนินเขา ” พร้อมพรและความรับผิดชอบพิเศษ ความเชื่อที่ว่าอเมริกามีความพิเศษเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความคิดเห็น ในวงกว้าง ทางการเมือง

หลายประชาคมที่เน้นความยุติธรรมทางสังคมยอมรับแนวคิดเรื่อง“พันธสัญญา”นี้ระหว่างสหรัฐอเมริกากับผู้สร้าง พวกเขาตีความว่ามันหมายความว่าชาวอเมริกันต้องสร้างโอกาสและการไม่แบ่งแยกสำหรับทุกคน – ตามความเชื่อที่ว่าทุกคนมีค่าเท่าเทียมกันโดยพระเจ้า

การเมืองในม้านั่ง

ในหนังสือของเรา เราพบว่าชาวอเมริกันจำนวนครึ่งหนึ่งถึงสองในสามสนับสนุนผู้นำทางศาสนาที่มีตำแหน่งในที่สาธารณะเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติ ความยากจน สงคราม และการย้ายถิ่นฐาน ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับประเด็นนั้นๆ ประมาณว่าเป็นรายงานฉบับที่สามเกี่ยวกับการนมัสการที่พระสงฆ์หรือเพื่อนๆ อภิปรายประเด็นเหล่านี้และความสำคัญของการดำเนินการทางการเมืองต่อความเชื่อของตน

ชาวแอฟริกันอเมริกันและชาวอเมริกันเชื้อสายฮิสแปนิกมักจะสนับสนุนผู้นำทางศาสนาที่ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและพยายามโน้มน้าวนโยบายความยากจนและการย้ายถิ่นฐาน โดยรวมแล้ว ชาวแอฟริกันอเมริกันมีแนวโน้มมากที่สุดที่จะสนับสนุนผู้นำทางศาสนาที่แสดงความคิดเห็นทางการเมืองในประเด็นที่เฉพาะเจาะจง ตั้งแต่ความยากจนและการไร้บ้านไปจนถึงความสงบสุข ตามที่เราพิจารณาในหนังสือของเรา

คนอเมริกันผิวสียังมีแนวโน้มที่จะเข้าร่วมพิธีบูชามากขึ้น ซึ่งนักบวชและสมาชิกคนอื่นๆ สนับสนุนให้พวกเขาเชื่อมโยงความเชื่อกับงานความยุติธรรมทางสังคม ตัวอย่างเช่น จากผล สำรวจของ Pew Research Center ในเดือนกรกฎาคม 2020ผู้นับถือชาวแอฟริกัน-อเมริกัน 67% รายงานว่าฟังเทศน์สนับสนุน Black Lives Matter เทียบกับ 47% ของชาวฮิสแปนิกและ 36% ของคนผิวขาว

การแข่งขันยังส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างการฟังเทศน์และการสนับสนุนนโยบายที่เกี่ยวข้อง เมื่อพิจารณาตามสถิติเกี่ยวกับความเกี่ยวพันทางศาสนา พรรคการเมือง และลักษณะทางประชากร การเข้าร่วมการชุมนุมประเภทนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับชาวอเมริกันผิวขาวที่สนับสนุนตำแหน่งนโยบายที่ก้าวหน้ามากกว่าที่ทำกับคนอเมริกันผิวสีและชาวฮิสแปนิก

ตัวอย่างเช่น ผู้บูชาผิวขาวที่ได้ยินคำเทศนาเกี่ยวกับเชื้อชาติและความยากจน มีแนวโน้มที่จะคัดค้านการลดค่าใช้จ่ายในโครงการสวัสดิการมากกว่าผู้ที่ไม่ได้ยินข้อความดังกล่าวในสถานที่สักการะของตน

นี่ไม่ใช่กรณีสำหรับชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันและฮิสแปนิก ที่มีแนวโน้มที่จะคัดค้านการลดการใช้จ่ายสวัสดิการสังคมโดยไม่คำนึงถึงว่าพวกเขาบูชาที่ใด กล่าวอีกนัยหนึ่งในขณะที่ได้ยินคำเทศนาเกี่ยวกับประเด็นความยุติธรรมทางสังคมแจ้งหรืออย่างน้อยก็สอดคล้องกับทัศนคติของนโยบายสีขาวที่ก้าวหน้า การจัดแนวนี้ไม่แข็งแกร่งสำหรับคนผิวดำและฮิสแปนิก

นักบวชในพื้นที่บูชาสีขาวส่วนใหญ่มักมีแนวคิดเสรีทางการเมืองมากกว่าผู้ชุมนุม ในอดีต สิ่งนี้ได้แปลให้สมาชิกถอยกลับเมื่อพระสงฆ์เข้ารับตำแหน่งในที่สาธารณะที่ก้าวหน้ากว่าในที่ประชุม

สิ่งนี้อาจอธิบายได้ว่าทำไมนักบวชผิวขาวที่เลือกเข้าร่วมประชาคมที่พวกเขาได้ยินคำเทศนาในหัวข้อความยุติธรรมทางสังคม มีแนวโน้มที่จะก้าวหน้าทางการเมืองมากกว่า หรือเปิดกว้างต่อการเทศนาที่ท้าทายมุมมองก่อนหน้านี้ มากกว่านักบวชผิวขาวคนอื่นๆ

จากคำพูดสู่การกระทำ

อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างการฟังเทศน์กับการดำเนินการทางการเมือง เชื้อชาติไม่สำคัญเท่า กล่าวคือ เมื่อพิจารณาถึงความเกี่ยวโยงทางศาสนา ความเกี่ยวพันของพรรค และประชากรในสังคม ผู้ที่ได้ยินคำเทศนาเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคมในสถานที่สักการะของตน มีแนวโน้มมากกว่าชาวอเมริกันคนอื่นๆ ที่จะมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางการเมืองโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติของพวกเขา

ตัวอย่างเช่น ในช่วงหลายเดือนหลังจากการฆาตกรรมของฟลอยด์ การชุมนุมของคนผิวดำ คนผิวขาว และชาวฮิสแปนิกที่ได้ยินคำเทศนาเกี่ยวกับเชื้อชาติและการรักษา มีแนวโน้มมากกว่าที่คนอื่นจะประท้วงเพื่อจุดประสงค์ใดๆ ในช่วง 12 เดือนที่ผ่านมา ตามข้อมูลจากการศึกษาการเมืองแห่งชาติปี 2020 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คนอเมริกันผิวขาวที่เข้าร่วมศาสนสถานซึ่งพวกเขาได้ยินคำเทศนาประเภทนั้น มีแนวโน้มที่จะมีส่วนร่วมในการประท้วงมากกว่าผู้นับถือผิวขาวคนอื่นๆ ถึงสองเท่า ผู้เข้าร่วมประชุมชาวผิวดำและชาวฮิสแปนิกมีแนวโน้มที่จะประท้วงเกือบสองเท่า เมื่อเทียบกับผู้ที่เข้าร่วมศาสนสถานซึ่งพวกเขาไม่ได้ยินคำเทศนาเกี่ยวกับเชื้อชาติและการรักษา

ความแตกต่างระหว่างผู้ที่ไปนมัสการที่เน้นความยุติธรรมทางสังคมกับผู้ที่ไม่ได้เข้าร่วมพิธีทางศาสนาเลยนั้นโดดเด่นยิ่งกว่า คนอเมริกันผิวขาวที่ได้ยินข้อความดังกล่าวในงานพิธีทางศาสนามีแนวโน้มที่จะประท้วงมากกว่าคนอเมริกันผิวขาวที่ไม่เข้าร่วมพิธีเกือบสี่เท่า คนอเมริกันผิวสีและฮิสแปนิกมีโอกาสเกือบสามเท่า

ทุกวันนี้ ชาวอเมริกันจำนวนมากมองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกัน ความแตกแยกทางการเมือง และความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ จากการสำรวจเหล่านี้ การชุมนุมที่เน้นความยุติธรรมทางสังคมเป็นแรงบันดาลใจให้สมาชิกทำงานเพื่อนโยบายที่สนับสนุนวิสัยทัศน์ของพวกเขาเกี่ยวกับประโยชน์สาธารณะ เซ็กซี่บาคาร่า / หนังญี่ปุ่น